春节

    正月初一，“年初一”、“新年”，是最隆重的传统节日。年初一凌晨，都放高升、鞭炮，意求“旺发”。祭祖先，祈求一年如意，岁岁平安。祭拜结束后吃“百岁圆”、年糕。早饭后，穿戴一新，出门拱手互祝“恭喜发财”，讲究“口彩”。初一日忌动剪刀、扫帚等，自除夕夜封井后，用米筛之类覆盖井口，上面还放上冬青、柏树枝。两天不汲水，不往外泼水，这些都含有财气不能外流，有聚财之意。客来敬“元宝茶”（茶杯盖上盛放2枚青橄榄），用果盘盛糖果招待。小辈向长辈拜年，长辈给以“压岁钱”。中午吃“岁朝饭”，午餐有鱼，意取“年年有余”之意，素菜有菜心（谐音称心）、有黄豆芽（叫如意菜）和其他丰盛菜肴，意含事事称心如意。也有人家茹素一天。晚上早睡不点灯，一般不外出拜年。

    初二起往亲友家拜年，尤其是新出嫁的女儿，要与夫婿同回娘家拜年，但必须在当天回转夫家，不在娘家留宿。称为正月不空房。初三开井，要供奉井泉童子，有的还放鞭炮。

    初三也与初一一样要祭拜，有“初三大于初一”之说。

    正月初四晚上，所有商家店铺要“接财神”。老板在店铺设长桌，供果品三牲、点香烛招财进宝，并按店中尊卑为序，一一叩拜。半夜子时，各店争放爆竹迎接财神，这是商界一年中最隆重，最繁琐的祭祀活动。

    初五“接财神”，相传这一天是财神生日，用活鲤鱼挂在纸印龙门上，祈求跳出龙门交好运。是日起，原封关商店重又恢复营业。这一天也有一些“跳财神”的人挨家挨户跳，跳过后，讨取年糕、团子等赏赐物，他们一直跳到正月十五才停止。

    从年初一到初五，除到亲友家去拜年外，赴寺庙进香，求佛庇佑的主妇也不少，各庙宇香火旺盛。

    接灶君

    正月初六，“接灶君”，家家买回一个灶君像，送入灶上龛，烧香点烛上供称“接灶”。有的延至初七或在十五接回。

    人日

    正月初七，过“人生日”。户户吃面条，人人称体重。正月初八，停止拜年，俗说拜年拜到年初八舔舔人家狗食钵。建国后，春节列为国定假日，放假三天。

    元宵节

    正月十五，“正月半”、“上元节”、“灯节”，各地有举行灯会的习俗，十三日起各集镇和四乡群众扎灯结彩，进行闹元宵活动，至正月十五晚达到高潮。除商店、家庭悬挂兔子、鱼、虾灯、蟛蛴灯、荷花、三角蟾、走马灯、宫灯等各式彩灯外，寺庙竖塔灯。用三根长梢杉木，立于村内或庙门广场上。杉木上套一二十圈用竹片扎成的六角形，每个角上挂盏灯笼，灯笼内点燃红烛。将六角形逐个升上杉木，顶端点盏灯，称之“七星灯”，也有两端各立杉木三根，中间系上横绳，绳上挂灯笼，便是“桥灯”。街道舞龙灯，还有放天灯（灯呈圆桶形，底部燃油灯，让燃出的热空气载灯升空远飘）、放焰火等活动，吸引众多男女老幼上街观灯。正月十五各家做圆子（元宵），有的在做元宵时，做三个“花包”和形如六个“稻包”状的实心汤圆，放在灶上祭。意为“花三担、稻六石”，盼过丰收年。共吃“和腻羹”（和腻羹以小汤圆、蔬菜、地栗同煮而成，俗称“贺年羹”相传明唐叔达先生家贫，以杂肴做羹，招待亲友，后人相沿食之）。如今的“和腻羹”，用料讲究，花式多样，以圆团、馄饨为主，加入桃仁、瓜子仁、地栗、菱、黑木耳等同煮。并有扛“坑三姑娘”（用淘箩或簸箕下缚一只筷，由2人扶着，让筷在木屑或糠秕上写字以卜雨水、年成及婚事等，多由妇女参加）。妇女结伙走“三桥”，（认为元宵晚上走过三座大桥，终年可保平安）等活动。农田里挂上一盏灯，称作“望田灯”。预兆五谷丰登，讨个太平年成。正月十六（有的地方在正月廿七）吃荠菜馄饨，称“收心”馄饨。正月二十还点“收花灯”。长兴乡用糯米粉做“卷团”、“银子”，在自已的田里插上看棵（一种同芦苇差不多的植物）及“卷团”、“银子”，称斋（祭）田头。还要到祖坟上供“卷团”、“银子”，烧纸钱祭祖。那晚要升红灯、放灯笼，到正月二十卸灯。儿童还要在自己的田周围“照田财”（舞火把），边舞边喊，“田财田财，大家发财”。月浦等地称“甩田财”，边舞边喊“花三担、谷六石”。预祝今年丰收。

    百花生日

    二月十二，“百花生日”，当天在花、果树的主杆上贴一小块红纸以示庆贺，还吃撑腰糕，说吃了撑要糕以后干活腰不会疼痛。

    清明节

    清明前后有做羹饭、祭祖、上坟扫墓的习俗，上坟时点香烛焚烧锡箔，在坟上挂、压红白纸做的“落钱”，称“祭坟”。清明节当天，凡自去年清明节后去逝的就在这天扫墓祭祀叫“做清明”，亲友前往悼念，主人摆席款待，称为“吃清明”。节后，人们开始腌制咸蛋。

    立夏节

    是春尽夏来的时节，民间有尝新的习俗，如吃蛋（鲜蛋或咸蛋）、蚕豆、樱桃、梅子、海蛳及草头摊饼等。中午悬大秤称体重，多为称小孩的体重。不准小孩坐门槛，以免“疰夏” 。有的小孩从家中取米带锅，到田野采些蚕豆烧饭吃，家长装作不知，据说小孩吃了“野餐”也可免“疰夏”。还有小孩钻麦园免“疰夏”的。

    端午节

    五月初五，“元中节”、“端阳节”、“端五节”，各家门口挂着菖蒲、艾蓬，室内焚苍术、白芷等驱除害虫。也有墙上挂钟馗画像的。寓意驱邪。小孩佩戴有菖蒲、艾叶、蒜制作成的香袋，以驱病灾。婴孩穿虎头鞋。端午正午时刻，喝雄黄酒，并用雄黄酒在孩童额上写王字，认为可免生热疖和避邪毒之意。也有用雄黄酒洒于床上、屋角。端午节相传为纪念屈原，家家用新芦箬裹粽子吃。罗店、大场等地还有划龙船的风俗。盛时有五六艘在市河竞渡，船上旗帜鲜明，鼓乐喧天，观者如堵。现龙舟渐演变为旱龙船形式。还有五月初五“犯人头”，这一天是犯人剃头日，其他人则不能剃头。

    供灶君

    六月初三、十三、廿三，烧香点烛供“灶君”，并做塌饼圆团吃。

    晒衣节

    六月初六，“晒衣节”，曝晒衣服，称“晒红绿”。养狗的主人这一天都要把狗抛在河里沐浴，叫六月六狗沐浴。

    观音生日

    六月十九，“观音生日”，妇女到庵堂焚香拜佛，男子则去庙里聚会“吃扛柜”（聚餐）。

    出会

    六月十九，“出会”，这一天人们抬了猛将菩萨（给他洗脸、洗澡），后面有人在手臂的皮肉上挂着香炉、铜锣。敲锣打鼓、慢慢走动，周游一圈，祈求风调雨顺，驱赶蝗虫，想获农业好收成。

    火神生日

    六月廿三，“火神生日”，火神庙举办“待佛”。

    乞巧节

    七月初七，“乞巧节”、“七巧”、“七夕”，七月七日相传为牛郎织女鹊桥相会之日。这天年轻妇女及女孩常将凤仙花捣汁染指甲，相传七夕染指甲，手指可不缩筋。有制作“巧果”的习俗，用面粉揉制成花式薄片，入锅油氽，亦称“烤”，松脆异常。另外还做油酥饺吃，以干菜切碎拌糖作馅，也用油氽，亲友邻里之间互相馈送，还有妇女在晚上月光下穿针乞巧的习俗。

    中元节

    七月十五，“中元节”、“鬼节”、“七月半”，祭祖，但不上坟，包馄饨或圆子吃。夜晚在路旁焚化纸钱，祭奠孤魂野鬼。

    地藏王生日

    七月三十，“地藏王生日”，这天晚上家家屋檐下插上一排棒香，有的户用一只茄子周身插满点燃的棒香，排在屋檐下，叫“落苏灯”，意求地藏王保佑全家平安。

    中秋节

    八月十五，“中秋节”、“八月半”，是全家团聚的佳节，旧时为求五谷丰登六畜兴旺，将糯米粉做成“米团”、“棉铃”、“稻穗”、“鸡鸭牲畜”等形状，蒸熟后染上红色供天地。焚香斗（香束围成桶形，中盛木屑，插大香束，一节节接高，上插五色纸旗）祭月，吃月饼赏月，并品尝芋艿、毛豆、梨、藕等应时食品。还有边赏月边吃芦栗的习俗，传说吃了可以使眼睛清亮。

    重阳节

    九月九，“重阳节”、“重九”，这天吃重阳糕，糕上插有小纸旗，取登高避疫之意，两岛各家还制“重阳饼”。除吃重阳糕外，还品尝“大闸蟹”。“九月九，蟹逃走，快点吃顿蟹烧酒”，“吃了重阳糕，过寒就不焦”，晚间商店及作坊备酒菜宴请店员，名为“重阳酒”。

    十月朝

    十月初一，“十月朝”，人们抬着庙里的老爷到“汉人滩”（无主墓地）祭鬼魂，撒猪血，汤饭等，意为赈济鬼魂。中午各家备酒菜，焚纸箔祭祖，祭品为鱼、肉、糕、饼、团子、果品等，团子是不可少的。当天还接女儿回家，俗称吃团子。午后出城隍神会，称“祭团”，又名巡查。各家备香烛黄纸。神像过时，即焚香致敬。意为城隍出巡可保合境平安。十月朝，放捉（摘）落花，农历十月一日始，因地里棉花基本已收摘完毕，任凭大家到地里去捉棉花。

    十月半

    十月十五，“十月半”，家有新丧，做“十月半”祭祀。

    冬至

    称“过年”，亦为“鬼节”，有“冬至大如年、交冬便高岁”的说法，是日“做冬至”，祭祖。有灵台的“做冬至”后将灵台拆掉，叫“端香台”。冬至日各家食团子。

    腊八节

    十二月初八，“ 腊八”，相传是佛祖释迦牟尼得道日，佛教寺庙用香谷和果物煮成腊八粥供佛，后来民间也有吃腊八的习俗，人们用菜、菱、枣、豆、芋艿、花生仁、地栗、慈姑等八种（也有少于八种的）与米煮粥吃，叫作腊八粥，有庆丰收的含义。

    送灶君

    十二月廿三、廿四，“送灶君”，是日供赤豆糯米饭、百叶卷、小圆子、柿饼、慈姑等，灶君每年这时要上天向玉皇大帝奏告这家人的善过。因而在送灶君时，人们总要说些“灶君上天言好事，下界保平安”之类的话。祭后家人将灶君画像焚烧。

    除夕

    农历年卅夜，称“大年夜”，祭祖及群神，家家户户掸尘打扫，贴春联，接灶神。户户门前插冬青柏枝，意思是茂如松柏，万事如意。晚上家人团聚吃“年夜饭”，或叫“团圆饭”，菜肴有鱼象征吉庆有余，肉圆象征团圆，粉丝象征长寿，菠菜象征甜蜜，蛋饺象征金元宝，发牙豆象征“升官发财”等。晚上“守崇”，通霄不眠。也称“守岁”，“守年夜”。