原为明清时期的“沪城八景”之一。那时上海的海滨是一
片丛生的芦苇，极目远眺，极远处的海洋和天空连成了一线，
清晨东方欲晓，海天相连处露出微微曦光，渐白，呈红，然后
旭日冉冉升起，这一自然景观决不亚于今日之“蓬莱日出”。
李行南《申江竹枝词》中有一首是这样描绘的：“海日初上恰
五更，红光晃漾令人惊。须臾已见腾腾上，碧落分明挂似钲”。
原注说：“护塘观日，最为可观。”所说的“护塘”，原为江
东海塘。后来护塘淹没，观景点就移到长江与黄浦江汇流处了。

    民国21年(1932年)淞沪抗战前，吴淞炮台曾是上海旅游避
暑胜地。每年夏天，中外游客络绎不绝。很多人都喜欢到这里
来看日出。民国26年,“八·一三”抗战期间,炮台湾的淞沪铁
路车站被毁，观日出的景点又移到宝山县城临江的石塘上了。
在海滨观赏日出，别有一番情趣。每当晴朗的黎明，旭日初升，朱霞灿烂，固然使人赏心悦目；阴霾的早晨，曙光透过重重乌云。使人从沉闷的气氛中豁然开朗，这时江面上往往会出现变幻多姿，隐隐约约的雾气，更使人叹为奇观。

    吴淞烟雨

    这一景在吞吐江海的吴淞口地区，海上云雾挟带着蒙蒙雨丝飘入江滨，大海、云雾、天空连成一片，如烟似雾，朦胧中又见江面上风帆片片，时隐时现，烟雨茫苍，可与北戴河秦皇岛外的景观媲美。

    金罗店

    罗店始建于元朝至正年间(1341-1368年)至今已有500多年的历史。相传有个叫罗升的人在此经商开店，遂称罗店。由于练祁河自西而东流经该地，又名罗溪；镇区在练祁河之侧，也叫罗阳。

    罗店西临嘉定，北达浏河，西抵大场，东至吴淞，水陆交通发达，经济繁荣，是宝山的首镇。远在明代万历年间，罗店已是一个物产丰富、商贾辐辏的商业大镇。到了清代康熙年间，又发展成为一个颇具特色的棉花、棉布交易中心，吸引了大批外来的徽州商客，生意兴隆，成交金额超过了南翔镇，因此有金罗店、银南翔之称。清雍正三年，宝山建县后，罗店人口日增，市面繁荣。据光绪《罗店镇志》记载：镇里市面非常热闹，每天都有运货的车船来往，街巷纵横，象棋盘脉络那样密布。

    罗店四乡纺纱织布者甚多，农村妇女，勤于纺织，以纱为布，制成各类布产品，有套布、泗泾布、紫花布、斜纹布、棋花布等，工艺精湛、质地优良。商贾收购后，转销各地，营业额十分可观。当时经营棉花、粮食交易的牙行、花行、布行遍布全镇，成为经济繁荣的支柱。这种状况，一直持续到清末。民国时期编写的《宝山县续志》，叙述了当时的景象：“罗店市镇最巨，为全邑冠……综计大小商铺六、七百家，有典当、花行、米行、衣庄、酱园等业，尤以两家锡箔庄为巨擘。市街凡东西三里，以亭前街，塘西街最为热闹，次则塘东街、横街等。乡民上街，每日三市(早市、午市、晚市)。”可以清楚地说明罗店镇之繁华。经济发达带来了市镇的兴旺，市镇的兴旺又促进了与经济相联系的节庆习俗，反映了一系列文化生活的时代色彩。如正月十五上元节的灯会、各庙宴堂、庙前设立塔灯两座，游人来往不绝。田家檐前高插竹竿，竿头悬灯，谓之“照田财”。这天全镇花炮齐鸣、龙灯盘绕，锣鼓之声，通宵不绝，又有男扮女妆，游行街市，谓之“马灯”。五月初五，竟渡龙舟五、六艘，旗仗鲜明，光彩夺目。在嘉定、宝山一带首屈一指。龙舟上还铁柱，安插船头，将十三、四岁的少年扮成戏曲人物，扎缚其上，谓之“出彩”。这一切都反映了罗店商业经济的繁荣以及市井生活的特有的生机。

    自明代以来，镇上名流住宅甚多，引人注目的建筑有：春阳堂(明处士黄通理读书处)、玉兰堂(明职方郎中应景亮致仕后与弟景南共同读书之处)、筒堂(明代马元调旧宅)、江楼(清初范光启筑、乾隆五十四年其曾孙朝佐重建)；百城楼(范洪铸筑、太仓毕沅、长洲沈德潜诸名士时相过从)：默雷堂(清朝进士施灏旧宅，后园为毕沅的读书之处)。

    罗店人文荟萃，进士及第者有：明代范纯(天顺元年进士)、顾其国(天启二年进士)、申芝芳(崇祯四年进士)、施风仪(崇祯十年进士)、清代黄与坚(顺治十六年进士)、殷元袷(顺治十八年进士)、施灏(乾隆三十七年进士)。此外，举人，明代有二十人；贡生，明代有六人；举人，清代有二十七人；贡生，清代有二十二人。清道光二十一年建罗阳书院，为全县最早书院之一。民国32年(1943年)创办的私立罗溪中学，曾因有著名专家学者任教而闻名。1956年转为公立。1965年改名为罗店中学。

    罗店庙宇古迹甚多，有东隍庙、水龙庙、施都庙、观音阁、东岳庙、杨王庙等20座，香火旺盛。随着岁月的流逝，现在只剩下一座梵王宫，(原名玉皇宫)已由政府和有关部门拔款重修，对外开放，供善男信女烧香拜佛。镇内的大通桥(通称大石桥)、丰德桥(俗称张家桥)和来龙桥都是石拱桥。都有三、五百年的历史。还有古树木腊梅1颗，树龄达140年，重瓣双蕊，颇为名贵；广玉兰1株，高达15米根围2米；银杏4株，根围都在2.5米以上。

    罗店历史上曾屡次遭受兵灾，古代建筑毁坏殆尽。目前仅有明、清建筑的梵王宫和布长街，仍保持较好。民国26年(1937年)“八·一三”淞沪抗战，日本侵略军在罗泾小川沙登陆，直侵罗店，我军与敌军在罗店进行激烈争夺，反复拉锯达13次之多。伤亡之大，历史罕见。战后，全镇一片焦土，店铺所剩无几，市面萧条，街巷冷落，失去了金罗店的光辉。

    建国后，罗店逐步恢复发展。1979年被列为宝山县重点建设地区。新辟了市一路、罗溪路、罗新路、祁北路等7条马路；原有32条路、街、弄全部改造翻建为沥青路面。

    罗店四乡原为粮、棉夹种地区，现在副业生产发展较快，农业基本建设成就显著，是市郊农机实力较强、机械化水平较高的乡。

    铁大场

    大场成陆于唐代之前。到了宋朝年间，置盐场于此，盐场面积很大，因而叫大场。镇西有一条走马塘河，古时候叫钱家浜，故大场别称钱溪，又名潜溪。

    大场一直是上海至江苏太仓的交通要道。宋时已有散居人群，逐步形成集镇。到了明代，商业就初具规模。长约三里的东西一条街，有九桥十八弄，大小商铺300多家。贸易以土布居首位，也有粮食和日用杂货，市面繁荣，百业兴旺。陕西和安徽等省的客商，因为这里有利可图，也纷纷来此开店，扩大了外向交流。到了清雍正年间宝山建县后，按照经济情况，排列为金罗店、银南翔、铁大场。

    铁大场还有一种说法，就是大场走马塘河上南来北往的船只与日俱增，许多流动的铁匠为了做生意，就把摊位设在河边为船户服务，一时间，三里长的河堤上，叮叮当当打铁之声不绝于耳，故称铁大场了。

    大场在历史上曾屡次遭受兵灾，损失严重。在大场走马塘西，本来有个小集市，十分繁荣，大家都叫它临江街。顺治二年(1645年)清兵“嘉定三屠”之后，杀到大场，在临江街实行了大屠杀，居民无一幸存，房屋全部毁为废墟。民国5年(1916年)冬，里人严濂捐资建亭于临江街原址，让来往行人在此休息。民国21年(1932年)“一·二八”淞沪抗战，我军在大场浴血奋战，伤亡惨重。战后大场的父老乡亲为缅怀革命先烈，共同集资兴建抗日纪念坊一座，褒扬十九路军英勇抗日、为国捐躯的精神。民国26年“八·一三”事变，日本侵略军出动飞机150余架次，丧心病狂地对大场镇投弹160多吨，使整个大场成为一片焦土。日军占领大场后，强行在镇东北部圈地数千亩，拆迁了北石桥宅，尹家宅、田堵宅、司家宅、姚村塘宅、竹小墩、王家弄、朱家宅、濮家桥、杜家宅、许家厍、厍河头、沈家宅、许洪巷宅等几十座村庄建造军用机场。大场开办最早的潜溪小学(即大场小学的前身)的全部校舍及元代沈氏宗祠，统统化为乌有。

    1932年，人民教育家陶行知来到大场，创办了新型学校－－山海工学团，不仅提高了大场地区的文化水平，也提高了大场的知名度。

    罗店的三湾．九街．十八弄

    抗日战争之前，罗店镇上有三湾．九街．十八弄。抗战之中，罗店成为焦土，多数街巷变成一片废墟，一幢完整的房屋也没有剩下，人们在瓦砾上重建家园。有些街巷只剩下了一个空名，有些连名称也消失了，只存在于老人们的记忆之中。半个世纪过去了，有些街巷名称还沿用至今。

    中国古代以九为最大的阳数。《素问·三部九侯论》说：“天地之至数，始于一，终于九。”凡是高、大、众、多的事物，总喜欢用九来描述。罗店镇上的十八弄也不是一个精确的数字，只是形容街巷数字众多的一个概念，不然的话还有一些不是弄命名的地名统计不进去，还有一些新形成的地名概念也包括不进去。

    九街--亭前街

    又名南街，罗店的最主要的街道，西起界泾上的三元桥，东至东南弄。整个街道沿练祁河北岸蜿蜒展开。街道南侧的房屋是典型的江南集镇上的商店用房建筑格局。前门是店堂，后面临河建楼房，底层是水桥或码头街道。全长一华里有余，分三段；在埂浦桥以西叫西亭前街；韩家湾北口或塘东街南口以东为东亭前街。中段全是店铺，东西亭前街有一些民宅。抗战中，在埂浦桥以东，房屋几乎全部被毁。

    塘西街

    镇中心另一条南北向的主要商业街道。南起亭前街，北至横街。著名的祥茂南货店就在这条街上。清代，塘西街和塘东街之间是一条河浜，后来填河造屋。抗战中，整条街的房屋全部被毁，街道由原来的石板街，拓宽为煤屑路，可以通行汽车，现在已取代亭前街成为主要商业街道。

    塘东街

    和塘西街平行的南北向的街道。南起亭前街，北至横街，接拾琼湾。街西多是塘西店铺的后门，街东是民居，多数是几进深的宅院，也有一点店铺。抗战中整条街临街的房屋全部被毁，后院有少数幸免。

    新街

    和塘西街平行的南北向的街道，稍短。南起亭前街，北至花园弄。抗战前，街上有家澡堂。街北端的一片空地叫麦场，每逢阴历三、六、九有集市，叫“小猪期”。麦场也是闯江湖的流动戏班、马戏团的演出场地。抗战中，整条街道的房屋全部被毁。

    横街

    镇北部和亭前街、北街平行的东西向街道，东起邓家弄，西接西巷，有部分店铺，战前另一家大南货店北元泰南货店，就在此街，街西段街南有勤敏小学。抗战中，街西半部的房屋，包括勤敏小学在内全部被毁。街道由原来的石板街，拓宽为煤屑路，可以通行汽车。

    北街

    镇东北部和亭前街、横街平行的东西向街道，东起石驳岸、接赵巷，西至拾琼湾。长约200米，都是铺面房子，前店后宅。抗战中，街道东段的房屋全部被毁，中段和西段部分被毁。

    布场街

    镇东南部的一条南北向的街道，北起亭前街，南至张家桥，都是民宅。多数是几进深的宅院。抗战中南口和北口临街的房屋毁坏严重。抗战期间，米业公会办的丰乐小学设在布场街。日本投降前夕，大汉奸罗君强、熊剑东的嫡系部队税警总队，曾到罗店镇驻扎，就占用布场街的民房。布场街的南段还有用人家客厅改设的剧场，演出过沪剧。

    竹行街

    镇东南部在练祁河北的一条东西向的街道，比较短，因有竹行而得名。西起张家桥，东接东南弄。抗战时房屋基本完好。

    新侨街

    新桥是亭前街西段，练祁河上新架的一座木桥，南北向一条小巷。南端是沪太路罗店站。

    庙后街

    镇东部的一条东西向的街道，方位在亭前街东口往北一点，因在东皇庙后面而得名，都系民居。西起东南弄，东接乡间土路。抗战中，整条街的房屋全部被毁坏。

    三湾--韩家湾

    练祁河在通过镇中心大石桥后，就拐弯往南，一二百米后再拐弯往东，到张家桥附近分为两支，一支向南通往月浦等地，一支向东接顾泾，经盛桥、石洞口流入长江。韩家湾就是北起亭前街，南至张家桥沿河的一条街道，走向由南北拐为东西。韩家湾的居民，多数家里都有船只，沿河停泊，自己从事水上运输或出租船舶。韩家湾和布场街之间，因为街道走向的变化，宅院之间形成曲折的、无名的小夹道，陌生人进去容易迷失方向，有人戏称它为“八阵图”。

    拾琼湾

    镇东北部，南起横街塘东街口，北至北街西口的一条小巷。从地名看，在清代此巷沿河。琼是美玉，据说是有人在此地拾琼不昧，交还失主，因而得名。巷东的房屋基本上是北街和横街上民居的西墙，有少数门朝西开的民居。抗战中，巷西的房屋绝大多数被毁，变成一片瓦砾，只剩下最北部一两间房子，湾的尽头有一座尼姑庵叫观音阁。

    蓑衣湾

    可能是在镇东北部。

    十八弄——把三湾九街以外地名说明如下。

    南 弄：镇中心过大石桥后南北向的一条街道，多是铺面房，南接乡间土路。抗战中，房屋毁坏较轻。

    小煤屑路 ：沪太路修成后，由车站通往镇中心的能走汽车的小煤屑路，直抵南弄。

    东南弄：镇东南部一条先南北向后改东西向的街道，铺面房和民居混杂。抗战中，房屋毁坏，北段严重，南段较轻。出东南弄口不远是东皇庙。

    西 巷：镇西北一条东西向的街道，东接横街，中间拐弯向北再向西，直到沪太路和嘉罗路三叉路口。铺面房和民居混杂。抗战中，房屋毁坏严重，东段一片焦土。

    唐家弄：和塘西街平行的南北向的街道，南起亭前街埂浦桥堍，北至西巷。铺面房和民居混杂。抗战中，北段房屋毁坏严重，南段稍轻。

    花园弄：东起塘西街，西至唐家弄的东西向的街巷。中段街南的一片空地叫麦场，是集市所在地。抗战中这条弄堂房屋全部被毁。

    邓家弄 ：镇东北部连接北街和横街的一条南北向街道，民居较多。抗战中房屋损毁较轻。

    邱家弄：镇东北部从北街往北通往镇外的一条街巷，长约200米，最北端是古刹玉皇宫，全弄基本上是民居。抗战中南段房屋全部损毁，北段较轻。

    水果弄：镇东北部和北街平行的一条东西向小巷，东起石驳岸，西接邓家弄，基本上是民居。

    石驳岸：镇东北部沿青云浜的一条南北向的街道，北起北街赵巷口，南抵步瑞桥。因有一段河岸用石条砌成而得名。基本上是民居。南端是杨公祠(俗称杨王庙)。抗战中房屋损毁严重。

    赵 巷 ：北街往东的延伸部分，全长三华里。南面紧靠河流接顾泾，通长江。北面是民居，夹杂一些作坊和商店，巷外接通往盛桥、小川沙的大路。城隍庙在巷的西端。抗战前是罗店镇最大的庙宇。有大戏台，可唱大戏。抗战前，观澜中学就设在庙内。庙的东后院，有池塘、水榭、假山、三曲石桥，称小罗浮，是镇上一个景观。这座庙宇在抗战中除山门西部和庙前影壁外全部烧毁。在废墟东部建棉业小学。

    据罗溪镇志载，尚有西西巷，东至薛家桥，西至界泾；韩家港，南至西西巷街，北至市梢；篮巷，东接横街，西接西巷街巷栅；蒋家巷，南至市梢，北至来龙桥。

    月溪八景话今昔

    月浦镇位于宝山与罗店之间，又名月溪。始建于宋代，明代开始兴旺发达而成为大镇。历史上月浦曾有“平桥步月”、“佛耳名泉”、“土山望海”、“月映西溪”、“东皋晚眺”、“元夕观灯”、“东林梅坞”、“西寺竹林”八景之说，极一时之盛，诗人骚客常啸咏其间，留有不少脍灸人口的诗歌作品，如《东林雅集图题咏集》、《月溪风雅集》、《西溪雅集园题咏集》等。诗人仲昭德作“平桥步月”诗曰：“铁崖去后迹遥遥，我亦曾来步此桥。两岸清风三弄笛，一轮明月几声箫。听残流水高山曲，踏遍葭苍露白宵。倘使蟾宫容我到，青云梯合耸层霄”。张人镜咏“月映西溪”云：“广寒宫在月溪西，金栗团团入望低。碧水千寻沉玉魄，清光万丈接云梯。楼台倒影乾坤窄，水月交辉上下齐。独坐板桥茅店里，一声箫罢一声鸡。”明代潘履祥作“东林梅坞”诗一首，“为爱梅花买棹寻，月溪佳胜是东林。疏篱烟雨香魂断，晚岁冰霜老干禁。尽许折杖供琴几，也应入梦伴寒衾。浮生偷得安闲日，不管征鼙海上音。”里人张鸿镜咏“西寺竹林”曰：“疏钟冷磬结知音，偶抱虚心印佛心。夜雨激成龙虎啸，好风吹作凤凰吟。相依净土围清籁，独坐幽篁弄素琴。最是潇湘人静后，一湾流水月沉沉。”这八景经文人渲染，扩大了影响，游客如云，入夜街坊市肆，弦歌不断。清代顺治年间，贡生施鸿勋慕名在月浦泊舟上岸访胜，也留下了“曲曲银钩月浦塘，八月潮来满客航”，“两寺钟声远近闻，客从故乡到仙乡”等佳句。

    斗转星移，昔之八景，桑田沧海，有的已圮，有的成墟，只“佛耳名泉”尚在，可供寻迹访古。今日月浦，却自有其新貌。